“我再補(bǔ)充兩句”，結(jié)果是兩句兩句又兩句；“今天開(kāi)個(gè)短會(huì)，每人發(fā)言控制在三分鐘內(nèi)”，結(jié)果每個(gè)人都超時(shí)，一開(kāi)就半天。

這樣的情況，大家是不是很熟悉？要么“聽(tīng)完你的、聽(tīng)你的”，要么“聽(tīng)君一席話，如聽(tīng)一席話”。開(kāi)會(huì)交流，時(shí)不時(shí)碰到一些“正確的廢話、漂亮的空話、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶自挕薄８鄷r(shí)候，講的人長(zhǎng)篇大論、滔滔不絕，聽(tīng)的人低頭不語(yǔ)甚至忍不住刷手機(jī)，事后一咂摸，又想不起來(lái)對(duì)方講了些啥。

圖源：視覺(jué)中國(guó)

“言為心聲，話風(fēng)即人”。好好說(shuō)話，不僅是個(gè)人能力的體現(xiàn)，更關(guān)系著黨員干部的話風(fēng)、作風(fēng)。話其實(shí)不在多，而在于能否精準(zhǔn)、有效地傳遞思想、解決問(wèn)題、觸動(dòng)人心，該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短就短。

語(yǔ)言的力量，終歸取決于思想密度、情感濃度與現(xiàn)實(shí)穿透力。因此，我們應(yīng)努力做到“說(shuō)一句是一句”，甚至努力達(dá)到“一句頂一萬(wàn)句”的最佳效果。

話不在多，在于誠(chéng)。真誠(chéng)是“必殺技”，肺腑之言，不加任何修飾，也能直抵人心，讓人產(chǎn)生共情共鳴。如戍邊烈士陳祥榕寫下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，八個(gè)字背后是青年人矢志報(bào)國(guó)的信仰與抉擇?！胞溩影⒁獭鼻厥糠嫉囊痪洹胺N完麥子，我就往南走”爆紅全網(wǎng)，沒(méi)有華麗辭藻，卻喚起無(wú)數(shù)人心中的“遠(yuǎn)方”與遲遲未有的“出發(fā)”。

在這個(gè)注意力稀缺的時(shí)代，人們厭倦冗長(zhǎng)拖沓、走過(guò)場(chǎng)的表達(dá)。尤其做群眾工作、與老百姓打交道，黨員干部唯有以心換心，才能與群眾交心同心。多一些掏心窩子的實(shí)在話、家常話、大白話，把政策講明白、道理說(shuō)透徹，群眾自然會(huì)敞開(kāi)心扉、積極回應(yīng)。

戍邊烈士陳祥榕的頭盔上寫著“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)” 圖源：“央視新聞”微信公眾號(hào)

話不在多，在于思。如今信息大爆炸，信息資訊隨手可得，見(jiàn)解真知卻未必常有。許多話聽(tīng)起來(lái)熱鬧，仔細(xì)一品，大多是人云亦云、流行觀點(diǎn)的回聲。真正稀缺的，恰恰是那種能讓大腦“咯噔”一下停住、繼而豁然開(kāi)朗的洞見(jiàn)。如觸龍說(shuō)服趙太后以幼子為質(zhì)、解趙國(guó)之困時(shí)，從家常閑聊切入，迂回婉轉(zhuǎn)，以“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”點(diǎn)醒對(duì)方，僵局自然化解。司馬遷寫《史記》、司馬光編《資治通鑒》，其中出現(xiàn)的“太史公曰”“臣光曰”通常不長(zhǎng)，卻蘊(yùn)藏著史學(xué)大家的心血與智慧。

有思想的話語(yǔ)，經(jīng)過(guò)理論的陶冶和實(shí)踐的淘洗，才能在時(shí)間長(zhǎng)河中沉淀，從而超越時(shí)空。就像習(xí)近平總書記所說(shuō)的“綠水青山就是金山銀山”，一句話就為正確處理環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系指明道路。

《左傳》說(shuō)，“政如農(nóng)功，日夜思之”。黨員干部更應(yīng)學(xué)思踐悟，對(duì)黨的創(chuàng)新理論有深于一般的理解，對(duì)事物發(fā)展有高于一般的見(jiàn)解，對(duì)矛盾問(wèn)題有強(qiáng)于一般的破解，這樣，講出的話才獨(dú)到、精準(zhǔn)、有內(nèi)涵。

話不在多，在于實(shí)。話雖無(wú)形，卻有分量。有些話翻來(lái)覆去，有些話花團(tuán)錦簇，就是不觸及核心問(wèn)題，回避現(xiàn)實(shí)矛盾。就像吃肉包子，吃了好幾口，還吃不到肉餡，讓人懷疑是不是“包子”?！额伿霞矣?xùn)》里有個(gè)故事，有名博士買驢，立契約時(shí)寫了三張紙，還沒(méi)有一個(gè)驢字，因此留下了“博士買驢”的成語(yǔ)。明太祖朱元璋曾經(jīng)批閱一位大臣的萬(wàn)字奏折，最后發(fā)現(xiàn)五百字足矣，其余都是廢話，忍不住大怒打板子，鐵腕整頓文風(fēng)。

安吉余村 圖源：“求是網(wǎng)”微信公眾號(hào)

對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)的“實(shí)”，源于調(diào)查研究的深。“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！闭嬲料律碜?，聽(tīng)到最真實(shí)的聲音、看到最鮮活的情況，話語(yǔ)才能有根有據(jù)、言之有物。焦裕祿在蘭考治“三害”，追著風(fēng)沙查風(fēng)口，順著水流探源頭，摸清了每一處細(xì)節(jié)，才有了“栽泡桐、挖臺(tái)田”這樣老百姓聽(tīng)得進(jìn)去的話。

話不在多，在于行。話說(shuō)得再好，最終還是要落到行動(dòng)上。這個(gè)“行”，是說(shuō)話能行、可行，給出實(shí)實(shí)在在的思路點(diǎn)子、可操作的方法打法；也是言出必行、說(shuō)話算話，如商鞅變法，面對(duì)民眾的不信任，采取了徙木立信的手段，讓法令得以順利施行。新時(shí)代以來(lái)，從八項(xiàng)規(guī)定從嚴(yán)治黨，到?jīng)Q戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，再到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)是這么說(shuō)的，也是這么做的，從而贏得國(guó)內(nèi)外廣泛認(rèn)可。

話風(fēng)見(jiàn)作風(fēng)，話語(yǔ)背后是人心。話不在多少，關(guān)鍵是能激起回響、產(chǎn)生影響，在人心深處投下一顆顆石子，在前行路上立起一個(gè)個(gè)坐標(biāo)。言之有物，說(shuō)到做到，也是樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀的應(yīng)有之義、應(yīng)為之舉。